“好剑法”

薛笑人尸体从墙头摔落之后，杨行舟身子飘然而下，手中乾坤剑发出嗡嗡颤鸣，仰天长叹“好一个薛笑人真是小瞧你了”

他来到这个世界之后，这是第一次遇到令他动容心醉的剑法，薛笑人刚才那一剑凝聚了精气神，杀意内敛，剑如清风，竟然如同和煦的阳光与温柔的春风一般，令面对出剑之人心神皆醉，只有在剑尖触及敌人躯体时，剑势才会暴涨起来，化为索命厉鬼。

如此剑法，杨行舟生平仅见。

他是剑术宗师，学剑多年，在剑法上的造诣，可以说当世无出其右，尤其最近刚刚改良了辟邪剑法，对剑法的认知更上一层楼。

可是他这么多年以来，长剑对他来说，只是一件工具，修炼的剑法也只是使用工具器械的方法，他剑法虽然高明，只是“用器”之术的高明，在他心中，剑和枪，和刀，都只是防身利器，或者杀敌器械，算得上身体的延展，除此之外，再无别的认知。

他从未想到有人的剑法中竟然带有“感情”。

薛笑人刚才那一剑，起手之时，充满了对自己一生的愤懑之情，与压抑之意，杀气森森，黑暗无比，但是刺出之后，剑意忽然改变，变得天高地阔，湖山满怀，最后化为和煦春风，吹拂大地。

这一剑厉害就厉害在，它是有感情的

杨行舟从未见过这种带有明显感彩的一剑。

他在金书世界的历练中，对武学的认知就是，武功就是武功，剑法就是剑法，刀枪剑戟都只是人的武器而已，区别只在形状和用法，只要将真气修炼的浑厚无匹，将剑法刀法按部就班的修炼到出神入化，自然而然的就能成为绝世高手。

杨行舟自创掌法和诸般武功，都是对自身经验的总结和对武学的重新认知，但他却从未见过像刚才薛笑人那种带有主人情绪的招式，这种招式虽然不能伤的了杨行舟，但足以惊艳这个世界，为杨行舟打开了剑法中的另一个门户。

他忽然明白了为什么赵海若体内的剑气会如同有意识一般，很难磨灭。

想来当初在赵海若体内埋下剑气的高手，此人出剑之时，也一定在剑气之中带有自己的情绪，因此即便剑气离体，却一直被赵海若真气温养，最后感应到了危险，便出击伤敌。

若是没有猜错的话，那么杨行舟要想在武学之中有所突破的话，恐怕要往“法有元灵”“出招带情”方面发展了，否则的话，人力有时而穷，武功剑法之中没有蕴含其独有的精神，终究会有其极限。

不过真要是能将自己是肉身开发到极致，也未必没有有无限的发展空间，两者孰高孰低，尚不得而知，此时考虑以后的武学境界，为时尚早，但却让杨行舟对武道修行有了更深刻明确的认知。

薛笑人这一剑，让杨行舟有了久违的“感动”，那是对剑法的感动，对自己窥见了另一扇门的惊喜。

见他身死，杨行舟心中忽然涌出萧索之情，自古帝王将相，贩夫走卒，莫不一死

“好剑法啊”

杨行舟乾坤长剑微微一抖，人在空中，剑尖已经指向正在与张碧奇交手的石观音，这一招正是刚才薛笑人对他刺出的那一剑。

这一招，除了薛笑人这个出剑之人外，理解最透彻的就是杨行舟这个被薛笑人针对的敌人。

只有真正面对这一剑的人，才能真正明白这一剑的可怕，但正因为亲自体会到了这一剑的精髓，感应到了薛笑人从初始出剑到剑招大成的整个过程，无有丝毫遗漏，因此他也成了这个世界上唯一学会了这一剑的人。

薛笑人临死前，之所以让杨行舟去薛家庄将这一招剑法在其哥哥薛衣人面前演示这一招剑法，就是因为他知道杨行舟已经学会了一招剑法，而也只有杨行舟的修为，才能将这门剑法使出而不虞身死，否则别的人即便体会到了剑法真意，也难以施展出来。

此时杨行舟将这一剑使出，正在与张碧奇交手的石观音忽然面色大变，发出凄厉之极的尖叫，身子撞破张碧奇绳索形成的重重幻影，向一侧急速逃走。