陈阆真前脚刚走，符膺就上，围观的众人自然能嗅到其中隐隐约约的火药味，登时都打起精神。

壶君只见符膺神沉静，目光中却透着不容置疑的自信，微微一笑道“但解无妨。”

符膺点点头，却没像别的考生那样去寻一株梨树，而是直接向壶君道“梨树非树。”

壶君微微一怔，旋即露出了然之色，呵呵一笑“何解”

符膺道“树者所以命形也，梨者所以命类也。命类者，非命形也，故梨树非树。”

李不琢在一旁听到二人对话，心中一动，便知道符膺所用的，乃“白马非马”之术，此术本是名家秘传，自名家衰微没落，被纵横家并入，则收归纵横家符氏。

若在不知情的人看来，白马非马之说虽然义理完备，却有混淆是非，颠倒黑白之嫌，称不上大道，只能流入诡辩。

但据说，白马非马之术若与名家秘传法门合应，却不是不入流的诡辩，乃是“通变之术”。

此时，符膺在亭前侃侃而谈，壶君颇感有趣，也与他言语配合。

符膺神态笃定，语气铿锵有力，显然每一个字都运用了内炁。

“无去者非有去也。故曰梨树非树。”

一刻钟后，符膺再下定论，又指着身边的一株梨树“树虽死，梨树非树，非死也。”

字字运用内炁，他神态已略显疲惫，指那梨树时，眼神却愈发昂扬，浑身身神随之显化。

一指之下，枯死的梨树悄然开出十三朵花。

“不错，不错。”

壶君难得点头，连声称赞。通变之术是上上乘秘传，修至大成，甚至可以以一句“汝非人”，直接剥敌人身为人的精、气、神三藏，神魂俱灭，这等法门，已近似于言出法随。

符膺施展通变之术，先是聚势半刻钟，准备许久，才一指一言，让梨树开出十三朵花，可想只是初窥门径，在实战中起不到作用。但他以区区先天境界，能使出这等法门，已着实令人惊艳。

纵使掌控壶天不知多少岁月，见识人才不计其数的壶君也忍不住心生感慨。

而府试一众考官，见到陈阆真解题就已交口称赞，此时见符膺施展通变之术，开梨花十三多，登时就有人言之凿凿道“此番府试，符膺必得第一”